인간 본성에 대한 철학적 이야기
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작성일 22-10-12 23:10
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플라톤은 진리에 대한 신중한 탐구에 근거하는 철학적 대화를 소피스트의 담론에 대립시켰다. 소피스트들은 아테네 민주정치에서 진리에 주목함이 없이 여론을 지배하는 것만을 가르친 자들이다. 일반적으로 플라톤의 생애와 사상에 비추어서 세 가지 단계를 구성하고, 그에 따라 대화편들은 세 가지 그룹으로 구분한다. 그러나 모든 토론이 가치를 지니는 것은 아니다.
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라톤은 아테네 귀족의 명문에서 태어났다. 그는 당대의 대시인 호머를 비롯해서 여러 시인들의 작품을 탐독하였는데, 그의 <대화편>의 극적 형식은 극시 인 소포론의 effect이라고 한다. 그는 학사의 입구에 ` 기하학을 모르는 자는 들어오지 말라 `고 써 붙였다고 하니, 그의 학구열은 매우 대단한 것이었다. 플라톤이 말하듯이 사유 자체는 영혼이 영혼 자체와 내적 대화 이외 다른 것이 아니다. 말하자면 소크라테스의 effect 하에 있는 젊은 시절의 초기 대화편들이 있따 이 대화편은 스승에 대한 기억을 소생시키고 그의 사상을 옹호하며, 소크라테스의 검토 방식을 대화 장면으로 삼고 있따 소크라테스적 방식은 비판적 질문을 던짐으로서 대화자의 편견을 드러…(skip)
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설명
다. 합리적 담론은 가장 강력한 법칙을 선호하는 모든 사람들에게 공통의 법칙을 지닌다. 플라톤의 작품들은 [대화]로 구성되어 있고, 철학의 본질적 요구에 상응하는 문학적 형식을 띠고 있따 왜냐하면, 진리는 합리적이고 공통적인 탐구의 대상이기 때문일것이다 진리는 대화 덕분에, 말하자면 묻고 대답하는 방법적 기술 덕분에 도달된다된다. 그리고 플라톤 자신도 한때 처음 (詩作)에 몰두하기도 하였으나, 철학에 전념하게 된 후로 문학과는 손을 끊게 되 었다. 대화는 인간들 사이의 연관을 이성 위에 근거하는 것이지, 폭력에 근거하여 구성하는 것은 아니다. 그는 처음에 헤라클레이토스와 아낙사고라스의 철학을 공부하였으나 소크라테스의 문하에 들어가서 그 effect을 크게 받았으며, 후년에는 아카데미아(아카데미)에 학사를 세워 철학 강의를 천직으로 삼았다. 그는 당시의 지체있는 관례대로 철학, 시가 등을 공부하였다.
